Иоав: Слабый военачальник Давида

1.Название темы навевает на размышления. Иоав, судя по всему, не был слаб телом и полководческими способностями. Он вел войны Давида, как когда-то Давид вел войны Саула.
Ему способствовал успех в баталиях.
Иоав был слаб духовно, он похоже забывал, что он военачальник не в обычной армии, а в армии народа Божьего, в которой надо действовать по Божьим. А не по человеческим принципам.
Иоав думал о человеческом, а не о Божьем, на чем и поплатился.

2.Иоав – переводится как Иегова Отец.
Какое имя! Когда мы читаем историю рождения Иоанна Крестителя, описанную в Лк.1, то видим, какое серьезное значение придавали иудеи имени младенца.
Родители Иоава, давая ему такое имя, мечтали, чтобы Бог был ему отцом и вел по жизни, но Иоав, когда вырос, похоже мыслил по другому.
Ведь в молитве Отче наш говорится, прости нас, как и мы прощаем.
Иоав, похоже никому ничего не прощал, его орудием была не милость, а мечь.

3.Все последние уроки необходимо рассматривать в историческом контексте, тогда, я думаю многое станет понятным. Если мы будем судить о героях мерками 21 века, то это будет не совсем верно.
Времена Давижда – это конец эпохи судей, наверное самой сложной и непонятной эпохи в истории Израиля.
В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым.(Суд.17:6)
Во времена Саула и Давида народ только начинает привыкать к государственности, отучаться от клановости, самоуправства, от войн между коленами, которые случались во времена судей.
Иоав порождение эпохи, человек, который убирает конкурентов с пути, желая в Израиле добиться влияния на всех, и на царя тоже, тем более, что он был племянником царя Давида и может быть, где-то в глубине души мог мечтать и о троне для своего рода.
Во-всяком случае то, как он безжалостно разделался с Авениром, вопреки приказу Давида, Авессаломом, вопреки Давидову же приказу, поддержал Адонию при живом Давиде, говорит о том, что он был мастер интриги и какие-то личные планы во всем этом преследовал.
Да и поведение Авенира относительно Иевосфея показывало, что в те времена военачальники могли командовать царями.

Слова Давида:
Я теперь еще слаб, хотя и помазан на царство, а эти люди, сыновья Саруи, сильнее меня; пусть же воздаст Господь делающему злое по злобе его! (2Цар.3:39)
Показывают, что он действительно побаивался своих родственничков.

4. Памятный текст:
Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца. (Прит.21:2)
Чудесный памятный текст для данного урока, если бы Иоав помнил это, он наверное бы больше оглядывался на Господа, чем полагался на свои умозаключения.
Так и человек, идя своей дорогой, не всегда помнит, что пред Богом открыто все, наши пути, как открытая страница пред Ним.
Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд. (Еккл.11:9)
Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо. (Еккл.12:13,14)
Именно это к концу жизни хорошо усвоил Давид, но в некоторых вопросах было уже поздно, колесо судов Божиих уже вращалось, сыновья погибали, дочь была обесчещена, да и самому Давиду приходилось иногда спасаться бегством.

5. Царь сказал ему: сделай, как он сказал, и умертви его и похорони его, и сними невинную кровь, пролитую Иоавом, с меня и с дома отца моего; да обратит Господь кровь его на голову его за то, что он убил двух мужей невинных и лучших его: поразил мечом, без ведома отца моего Давида, Авенира, сына Нирова, военачальника Израильского, и Амессая, сына Иеферова, военачальника Иудейского; да обратится кровь их на голову Иоава и на голову потомства его на веки, а Давиду и потомству его, и дому его и престолу его да будет мир на веки от Господа! И пошел Ванея, сын Иодаев, и поразил Иоава, и умертвил его, и он был похоронен в доме своем в пустыне. (3Цар.2:31-34)

Возмездие совершилось.
Человек, получивший при рождении имя «Иегова мой Отец», так и не обрел отца в Иегове.
Даже прибежав под защиту жертвенника, он не получил защиты от Иеговы, т.к. в жизни искал своего, а не того, что угодно Иегове.
Так и в последнее время, кто-то, нося имя Христа, уверен, что Христос сохранит его в годину испытания.
Но: Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца. (Прит.21:2)

Нося имя Христа и поступая против воли Христа, человек навлекает на себя гнев Божий, а не его защиту.
Иоав, сильный телом и полководческими навыками, привык надеяться на себя, а не на Отца небесного, что привело его к краху.
Сильный в войнах земных, он оказался очень слабым воином в небесной, духовной войне и проиграл.

Грех проявляется в людях одинаково во все эпохи. Амбициозность, карьеризм видны и в современном христианстве.

Для меня эти уроки ценны тем, что я сам открыл для себя, почему Давид назван человеку по сердцу Господа.
Его гимн по смерти Саула и Ионафана. Саул его преследовал и желал ему смерти, но Давид искренне скорбит о его смерти.
Авенир тоже не всегда «желал» блага Давиду, но Давид искренне оплакивает и его конец.
Трагедия для Давида и смерть Авессалома.
Я думаю, что во время заговоров и борьбы за престол, сохранить сердце, которое не искало «козней», великое приобретение. Иоав ставил в жизни кресты на судьбах людей: Авенир, Авессалом, Амессай. Его жизнь так же закончилась крестром.
Ухватившись за жертвенник без покаяния, он обрел смерть у жертвенника. Прожив без покаяния, он без него и умер.

Чис.35:16,19 Иоав вроде бы действовал по закону, по которому разрешалось убийство мстителем за кровь.
мститель за кровь сам может умертвить убийцу: лишь только встретит его, сам может умертвить его;
(Чис.35:19)
Для меня остается вопрос, насколько можно обвинять Иоава в убийстве Авенира, если он мститель по закону?
Ответ пока вижу один: Иоав сознательно пошел против воли царя, хотя он ему по сути подчинен.
Авенир принес Давиду предложение о мире: поступок Иоава мог привести к продолжению войны, мне кажется это одна из причин того, что Давид так серьезно «открестился» от убийства Авенира и оказал тому высочайшие почести при погребении, чтобы сгладить возможный раскол между Израилем и Иудою.
И весь народ узнал это, и понравилось ему это, как и все, что делал царь, нравилось всему народу.
И узнал весь народ и весь Израиль в тот день, что не от царя произошло умерщвление Авенира, сына Нирова.
(2Цар.3:36,37)

Думаю ухватившись за роги жертвенника, Иоав не искал помилования от людей. Его слова ясно показывают это. Военачальник приходит к Богу и
ищет спасения.
Моисей писал закон о казни ухватившегося за жертвенник
14 а если кто с намерением умертвит
ближнего коварно, то [и] от жертвенника
Моего бери его на смерть.(Исх.21:14)
для того, чтобы показать:- искреннее покаяние пред Богом в грехе преднамеренного убийсва (и получение прощения у Бога) не повод
для отмены смертной казни.

Иоав знает это и бежит не в кусты, а в храм.

Я бы не судил Иоава так строго. Это не отрицательный, а сложный герой. Военачельник он отнюдь не слабый. В истории с Авессаломом ведёт себя весьма здраво: делает всё возможное, чтобы примирить отца с сыном, а когда Авессалом возглавил восстание, он спешит убить зачинщика, чтобы пощадить народ и остановить бессмысленную гражданскую войну. С Давидом он честен. Будучи сильней Давида, он не стремиться занять престол, но своего поста уступать никому не хочет. Да он действительно на своём месте! Слабость его лишь в том, что он возгордился и потому устраняет "конкурентов" сам, вместо того, чтобы предать проблему Богу (как Давид в отношении Саула). В общем, не надо гордиться!

ответ на письмо от 02.12. на мой эл.ад.
Спасибо за письмо. Если мои скромные мысли кому-то представляют интерес ещё раз благодарю.

Как в той индейской притче про двух волков внутри человека. Какого человек больше кормит, тот в конце концов и победит. Злого волка Иоав питал хорошо .Ему и Чапи-Чапи и будка тёплая. А доброго волка он держал голодным на холоде. Какой в конце концов победил?

по пунктам:
1 Он не слабый военачальник, но слабый христианин. Он не трус , но прибегал к запрещённым приёмам борьбы, в отличии от Авенира , который дважды предложил Асаилу взять копьё для честного поединка, и избавил себя тем самым полностью от вины за смерть Асаила. Поэтому месть Иоава и Авессы - это убийство невинного Авенира. Это не суд и не самосуд , а слепое убийство отвергающее доказательства невиновности человека. " Торопливый ногами оступится.." и "долготерпеливый лучше храброго...Пр16,32
Коварство в сердце злоумышленника... и в руке его.
Для утверждения своего "я" Иоав не гнушался любых методов борьбы, и честных и нечестных.
2 Иоав предлагает Давиду завершить осаду. Да - чужд тщеславия. Добрый волк покушал. Ура-а!
3 Мстительность - плод духа демона. Ревность и справедливость - плод Св. Духа. Мстящий зол и слеп. Ревнующий бьётся за своё и на основе правды. Месть за Асаила - слепая и безрассудная , нечестивая.
Авенир пользовался в Израиле большим авторитетом , чем Иоав в Иудее. Говоя совр. языком в Израиле власть была в руках силовых структур, Иевосфей боялся Авенира, тот был гарантией в опр. смысле его жизни. Власть в Израиле была скорее диктатурой. Ведь Израиль и князья желали воссоединения с Иудой. 2Цар.3,17. Авенир как руководитель был гораздо сильнее Иоава, поэтому и опаснее. Его уровень как политика на голову выше Иоава. Человек другого полёта. Как просто он решил годами неразрешавшийся вопрос. Иоав махая мечом только умел братьев по крови убивать, у него мозгов не хватило все сделать по человечески. Иоав напоминает тупого солдафона направо и налево рубящего головы виновных и невиновных, как будто незнающего других, нормальных методов прийти к миру.
Вообще написано что на войну с Израилем выходил Иоав, а не Давид. Давид любил Израильский народ. Его поведение скорее похоже на боксёра который не атакует а только вяжет руки противника притом имея достаточно сил просто уложить соперника на ринг, просто ему жалко человека. Но Давид не знал как обойтись иначе, поэтому дипломатический ход Авенира был гениальной находкой остановить братоубийство. Давид увидел в нём не палестинского головореза своих и чужих, а силовика с дипломатическими задатками. Таких людей трудно переоценить. Его назначение на место второго человека в стране абсолютно верно. Уравновешенные Путины и Примаковы гоаздо приятнее драчунов Жириновских в Кремле и на Майдане.
Мягкий язык переламывает кость Кн.Пр.
И ещё. Вместе с Давидом власть приняли и его родственники. А они не все под Богом были. Их планы примешивались в планы Бога и приводили в смущение Израиль и Иуду , наверное и очевидно так.
4 2Цар 20,13-22. Там была из всего Израиля одна умная женщина. А Иоав и веь Израиль с ним перелопатил несколько сотен тысяч песка вокруг Авел-Беф-Маахе. Ради одного человека хотели заморить голодом весь город. Но вторая Авигея возвращает ум Иоаву как некогда первая Авигея Давиду. Добрый волк хорошо покушал. Да и аминь.
5 ПиП стр.719. Иоав некогда уже запятнавший руки невинной кровью,без колебаний повиновался указаниям царя...
Здесь скорее всего Иоав уже почти не борется со своим пороком - убивать людей. Он не сопротивляется искушению. Пилат в своё время пытался борться за жизнь Иисуса , а Иоав уже не в силах. Он скорее заинтересован в очернении других своими слабостями , чтобы на фоне других быть не таким уж и плохим а может и даже лучше. Исполнительный, а лучше бы был думающий и способный побеждать искушение.
6 Восстание Авесаллома. Добрый волк никогда так не кушал.
Нарушитель 5 заповеди пожал достойное. Слепая отцовская любовь переросшая в бремя для Израиля получила достойное обличение.
7 Иоав и Амесай. В СССР НКВД не убивал ведь людей просто так. Нужен был хоть какой-то повод. Многие руководители на местах были признаны "врагами народа" например за срыв пятилетнего плана. Какой то показатель область недодала, например по зерну, первого секретаря обкома ждала "вышка". Маленький повод раздувался до грандиозного. Так действуют тираны, деспоты. Родная кровь здесь не в счёт. Ради престола в расход идут родственники , дети.
8 Давид и перепись. Иисус говорил , что сыны человеческие догадливее сынов Божьих в своём роде. Иоав более прогматичен в земных делах чем Давид в этом случае.
Сынам Каина принадлежит первенство в строительстве, металлообработке, музыке Быт.4гл.
В освоении ресурсов земли грешники несравненно впереди верующих. На их Мерседесах и Тойотах ездят святые. Но эта и есть их радость, кратковременная правда, но и они должны счастья вкусить от Бога, ведь Он любит всех и злых и добрых.
9 Иоав и Адония. Здесь как и с Авиафаром (я уже писал). Как бы итог всей жизни. Каковы отношения человека с Богом , познал ли он Его, проживши жизнь. Увы, Иоав действует по 1 части инструкции данной Богом: двойная часть -первенцу. Но совсем забывает 2часть: условие - духовное единение с Богом. Сам не знающий Бога он и поддерживает подобного себе, незнающего духовности Адонию.
10 Покаяние. Есть люди представляющие в себе религизную науку как нечто простое, даже примитивное. Скажу: прости и Бог простит. Жизнь показывает, не так. Наука о покаянии стоит всех юридических университетов и академий мира. Земная юриспруденция жалкое отображение небесной науки о спасении грешника. Человек , годами пренебрегающий этой наукой в последний момент похож на лентяя на ЕГЭ. Прибежал к рогам жертвенника а как покаяться не знает. Рим.10,13-16. Как призывать.., как уверовать..,как слышать...???
Бог поставил служителей , чтобы те учили народ как каяться правильно. Одни учат про сто поклонов, другие двенадцать лет на столбе сидеть, третьи через огонь прыгать . А мы служители Любвеобильного Иисуса Умершего за нас и Воскресшего для нас, каждый день Пекущегося о нас.
Мы не судии. Дай то Бог если действительно Иоав искренно покаялся у Алтаря. Я надеюсь на это всё таки.
1Ин.4.11 Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.
P|S По почте не получилось связаться, поэтому написал в суб .шк. Спасибо.