Откровением Славы

Почему тогда все великие пророки обличали? И Христос обличал. Проблема только в том, что обличать может лишь тот, кто не грешит в этом вопросе и при этом искренне хочет помочь заблуждающимся. а
если просто для самовозвышения, то тогда лучше помолчать. Вообще здесь есть два момента: 1) обличать должен только тот кто вдохновлен Духом Святым, 2) Церковь всегда должна быть готова принять обличения и исследовать себя, а не принимать всё в штыки, как это делают обычно... Вообще этот вопрос к разной ситуации применяется по разному

Антон, что послужило причиной столь резкой перемены? Если не секрет.
;-)

Здравствуйте Владимир.

Вначале года я написал статью:
"Мягкий язык переламывает кость"
http://www.adventus.info/180-dobrota.html

Недавно:
"Помажь глаза ТВОИ"
http://www.adventus.info/236-glazatvoi.html

И на днях:
"Откровением Славы"
http://www.adventus.info/241-slavoy.html


Все они адресованы любителям препарировать Церковь, ставить диагнозы и рубить ей руки и ноги. Это "специалисты" по лечению Церкви сами не имеющие Духа Иисуса Христа - раздражительные, непримиримые, ненавидящие, подозрительные, смакующие ошибки.

У этих людей есть самоуверенность в некой избранности для этой своей "миссии". Безошибочные и непогрешимые, как папа римский, сравнивающие себя с Илией, Иоанном Крестителем, Павлом и даже Самим Иисусом Христом.

Свое хамство они прикрывают прямотой пророков, а наглость - смелостью Христа Иисуса. Но эти наглые ругатели имеют себе судий - этих же пророков, чьим именем оправдываются и кому пытаются подражать, но не по рассуждению.

Когда человек берется обличать и критиковать Церковь, но при этом сам не обожествился хоть немного в Божественный образ, то тогда рождается гидра-демон исполненный злобы и коварства.

К сожалению таких демонов в людском обличье стало много. Они "народ наглый, который не уважит старца и не пощадит юноши"

Для них Церковь в прошлом или теперешнем своем положении ничего не значит. Они готовы рушить до основания, а потом строить новое здание.
Но, в "здании" их зодчества, могут жить только демоны их души.


ПОЭТОМУ, стоять в одном ряду с этими "лекарями" Церкви у меня нет никакого желания.

Мне дорога эта АСД Церковь. Познакомившись с ней в 1991г. я ниразу не жалел об этом знакомстве.

В ней есть и хамелеоны с подлецами, и есть невероятно святые Божьи люди исполненные святой доброты и истины. Есть те, кто ловко устроился и есть те, кто угробил свою жизнь и здоровье ради пребывания Славы Божьей в этой Церкви.

И при наличии таких огромных недостатков и таких же огромных достоинств, я эту Церковь люблю и за нее переживаю.

Эта Церковь бывает похожа на умирающую лошадь, на которую уже готовы наброситься волки и сомкнуть свои челюсти на ее горле. Но можно ли им позволить это сделать? Нет. Отстреливать, и не давать приблизиться на версту, даже когда все так плачевно.

А может встряхнет гривой, встанет... и понесет рысью!? Может быть еще есть надежда?

И таких волков развелось много. Они пробуют на зуб всякую доктрину, испражняются на каждый пункт веры. Их слова разрушительны и не содержат элея. Каждое их слово, как иглы злобы сатанинской.


И когда они системой "Град" поливают Церковь дождем своих "обличений", то лучше отойти от них в сторону и самому умолкнуть, чтоб даже в малом не слить свой голос с их ревом. А в некоторых случаях возможно даже не только отойти от них, но стать к ним лицом и обратить против них их же орудие.

Я, и вероятно вы, понимаете, что ВСЯ Церковь АСД не спасется. Спасется только остаток внутри АСД плюс остаток из каждого языка и народа - это общество и будет тем народом, за которым вернется Христос.

Но при "целительстве" гиен и волков можно не пробудить и исцелить Церковь, а наоборот - угробить этот же остаток, имеющий шансы к спасению.

Написано: "был для них как бы поднимающий ярмо с челюстей их, и ласково подкладывал пищу им" (Ос.11:4)

Лупить каждый сможет. А вот ласково...

"Блаженны ласковые, ибо их есть Царство Небесное"

- - -

Пока всё. Вот текста набралось на еще одну небольшую статью. Можно доработать и выложить отдельным материалом.

Если, Владимир прочли этот текст, то напишите "прочел".

Ваша статья "Архимерзости архииерархов", разве не в том же духе злобы написана. Пора бы уже удалить и не порочить церковь. Да и извиниться не мешало бы. Перед Столяром да и перед Его Святейшеством. Получается, что и он, Святейший Патриарх со Столяром в мерзостях участвовал. Да и о ком говорите, называйте конкретно, с именами. Не к лицу христианину недомолвки. Христос говорил всегда в лицо. За глаза не говорил. Всё делал открыто. Назовите имена и скажите, что они лечат церковь духом бесовским. Будет честно. Чего вы боитесь, если с вами Бог? Пора бы их уже на карандаш взять. Сеятелей розни. Придёт время и в прокуратуру можно. Их там научат. Распоясались. Обличители. Да и вы, хороши. Эту статейку про "Мерзость" на своём сайте поместили. Не гоже. Исправляйте ошибки и в добрый путь со всеми конфессиями. По широкой дороге. В добрый путь!

Ваш комментарий похож на юродство. Как бы пишете не от себя.

От предыдущих критических текстов не отказываюсь и никакой из них не считаю бесовским.

На карандаш никого брать ненужно. Если без имен, то у каждого есть возможность подумать о себе, а если с именами, то легко сказать "а... ну это о нём написано, хорошо, что не я"

И с остальными конфессиями нам не по-пути. Лучше по узкой дорожке.

То, что вы назвали меня юродивым, стерплю, не велика птица. Но то, что вы позорите руководителей церкви, публикуете их фото с дерзкими подписями, этого нельзя терпеть. Я говорю про статью «Мерзость», которую вы вовремя удалили, до сих пор в ушах звенит «Мерзость», «Мерзость», «Мерзость». Но при вашем рейтинге её прочитали многие. Может тысячи. А это значит вы публично, незаслуженно опозорили руководителей церкви. Не знаю, почему вас ещё не исключили. Публично оскорбил, публично извинись. Так думаю, нужно делать порядочным людям. А то «я не такой как они». И это всё? И потом, оскорблять своих с именами и фото можно. А ругателей наглых по именам нельзя назвать?
Вытащил бы одного шакала на средину и пристрелил. Говоришь же нужно отстреливать, так стреляй. Порази духом уст. Голиаф как не велик был, но за Давидом Бог. Они только думают, что великие.

Про карандаш погорячился, это и без верующих сделают, есть кому. Эти крикуны, экстремисты. В России уже статья есть. Они не мир несут своими словами в церковь, но разделение. Настраивают одних в церкви против других. И про широкую дорогу, может не то сказал, не ловите за язык. По сути то, правильно. Если с православными разругаемся из-за ваших статей и с другими конфессиями, будем как отщепенцы. Все будут говорить секта. А если общины начнут закрывать, под предлогом экстремизма? Кому лучше будет? Кто весть трёхангельскую понесёт? Думайте, прежде чем публиковать. Молитесь.

"А ругателей наглых по именам нельзя назвать?"

Но вы ведь сами не под своим именем пишете здесь. Под псевдонимом.
Требование кого-то назвать своим именем, должно исходить от людей пишущих под своим именем.
Каждому имени свое время под небом.

Юродивым вас не называл. Обозначил так стиль самого письма.

"Вытащил бы одного шакала на средину и пристрелил."

Восринимаю это как провокацию.

"В России уже статья есть.
Все будут говорить секта. А если общины начнут закрывать, под предлогом экстремизма? Кому лучше будет? Кто весть трёхангельскую понесёт?"

Иудеи в первые века с римлянами закрывали общины христиан именно под предлогом экстремизма. И это нормально. Стало хуже, когда общины стали императору родными. Произошло развращение.
И весть первые христиане несли лучше, когда их гнали и преследовали, чем когда они дружно с язычниками вошли в царские чертоги.
Если не станет людей, у Бога камни возопиют. Не переживайте.

Спасибо Антон, за ответ, прочитал.

Приветствую, Брат Антон!
Похоже, Господь услышал наши молитвы о нашем дорогом Брате Савле, который поначалу полагал, что делает доброе дело во имя Господа, но потом осознал, что на самом деле гонит Церковь Божью. Вот только тот Савл, осознав свою греховность, полностью оставил все заднее, стремясь вперед...
Для того, чтобы история Савла повторилась с Антоном, необходимо сделать еще один шаг: не только написать статью об утрамбовывателях, "чтобы и меня не причислили" к ним, но признать, что и сам был в их рядах, а потому отречься от горьких слов оскорбления, которыми были наполнены многие статьи в прошлом. Иначе может создаться впечатление, что все эти публикации о доброте - всего лишь попытка как-то обелить себя, мол не считайте меня утрамбовывателем, а назовите как-то поприятнее...
Мы продолжаем молиться о тебе, дорогой Брат Антон. Благословений тебе и силы Божьей!

Верю в идею развития. Это когда одна и таже мысль, с течением времени, автором преподносится под различным соусом.

Однажды слушал запись аудиосеминара, который проходил в Л.Буче под Киевом посвященный вопросу еврейского служения (где-то так).
И там поднималась тема об отношении Уайт к евреям в разные периоды ее жизни.
Непомню точно докладчика, но он говорил, что в начале, в некоторых своих текстах, она писала о евреях/иудеях распявших Христа и вообще обо всем их том народе, довольно резко и не сдержанно в выражениях.

Но через многие годы тональность в этом вопросе кардинально изменилась. И она уже писала о евреях совершенно в другом тоне - сдержанно, кротко и очень осторожно.

Я думаю, что такой ход развития личности, взглядов, мнений, является нормальным явлением. Если человек вообще ни в чем не меняется, то он просто труп. Разум человека должен прогрессировать, изменяться, слова облагораживаться, характер хорошеть.

Конечно, я не пророк, и к счастью им никогда не буду, разве что по благодати Божией вместе со всеми в день пятидесятницы, как и пишет Иоиль, но и в себе усматриваю подобные изменения в восприятии тех или иных вопросов.

Т.е. в чем-то сам вектор взгляда остался прежний, но тональность в высказывании совершенна другая (если эти высказывания вообще последуют).

Я никогда не называл АСД Вавилоном или дочерью Вавилона, не призывал из нее выходить, не подстрекал не отдавать в нее десятины.
Не помню, чтобы публично обсуждал внутренние телодвижения Церкви.
Публичное обсуждал публично. Внутреннее - никогда.

Это нормально, когда есть другой взгляд на внешние события церковной жизни. Это история.

Пришли советы - порушили статуи императорам. Прошли совета, пришли новые - рушат статуи Ленину и советским героям. Думаю это неправильно. Историю не вычеркнешь. Ее надо беречь, какой бы ни была.

Так и тут, с некоторыми вариациями. Это моя жизнь, моя история. Путь моего развития. Вычеркивать звенья из цепи невозможно, но и ненужно.
Если меня сегодняшнего перенести в 2002г, когда я начал писать, то я всеравно бы написал все эти статьи(возможно), но в другой танальности и другими словами.

И думаю, что все же разница моих текстов и меня с сегодняшними, новыми "борцами за честь Божью" существует. Немогу точно выразить это словами, но внутренне это четко ощущаю.

Если что-то не до конца четко выразил, то прошу прощения.